Тверской митрополит Амвросий: Бог даёт возможность воскреснуть всемПортал «ТОП Тверь» продолжает проект «Добро пожаловать в Церковь», в котором читателям нашего сайта отвечает лично митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. Владыка Амвросий отвечает не только на самые простые вопросы о церковной жизни, о богослужении, но и на вопросы мировоззренческие, философские — его ответы на все вопросы, интересующие пытливого читателя. Вопросы будут разные, но принцип один — они будут исключительно искренние, часто задаваемые людьми, которые никогда не жили церковной жизнью, не знающие о Церкви ничего или очень мало. В прошлый раз владыка ответил на вопрос, оправданы ли официальные изменения в правила русской орфографии, касающиеся написания слова «Бог» с большой буквы. Сегодня настал через догматических вопросов, которые также интересуют читателей. Зачем Христу лично нужно было умереть и воскреснуть, если Он еще при жизни воскрешал умерших сам и показывал божественную власть даже над смертью? Для начала следует признаться в том, что мы не знаем и не понимаем до конца дела Божии, а этот вопрос несомненно относится к этой сфере. Сделав эту оговорку, мы можем попробовать порассуждать, постоянно держа ее в уме. Следует заметить, что воскрешение умерших Богом через Своих пророков совершалось и до Христа в Ветхом Завете, и, тем не менее, мы говорим о том, что до воскресения Христова умерший находился во власти смерти. Эти воскрешения, как и воскрешения совершавшиеся Христом не были победой над смертью в полном смысле, во всяком случае они не были победой для всех. Христова же смерть и Христово воскресение тем и уникальны, что им могут быть причастны все люди, поскольку Христос воспринял человеческую природу целиком. В богословии мы говорим о том, что у Христа была одна ипостась — Второго Лица Пресвятой Троицы, но две природы — человеческая и Божественная, и они в этой единой Ипостаси соединены неслитно, неизменно, неразлучно. Богочеловек умирает и со всем человечеством разделяет страдание смерти, не с Петром или с Павлом, или с Марией, или с Анной, а со всем человечеством. И воскреснув Он воскрешает всю человеческую природу, делая ее способной к победе над смертью. Бог в воскресении не нуждается, в воскресении нуждаемся мы, и через восприятие человеческой природы, соумирание с ней и совоскрешение ее с Собой, Бог дарует это воскресение всем нам, всему роду человеческому. Наверное, это та граница, где мы должны остановиться с учётом нашей самой первой оговорки. И сказанное уже несколько выходит за пределы нашего понимания, но дальше мы будем уходить все дальше в пространство бессмысленных спекуляций. |
17:47
|
|
|
|
Опубликовано вчера в 21:46
|
Опубликовано вчера в 21:12
|
Опубликовано вчера в 20:29
|
Опубликовано вчера в 19:48
|
Опубликовано вчера в 17:47
|
Опубликовано вчера в 17:50
|
Опубликовано вчера в 17:16
|
Опубликовано вчера в 16:30
|
Опубликовано вчера в 16:00
|
Опубликовано вчера в 15:46
|
Опубликовано вчера в 15:29
|
Опубликовано вчера в 15:03
|
Опубликовано вчера в 14:31
|
Опубликовано вчера в 13:44
|
Опубликовано вчера в 12:44
|
Опубликовано вчера в 12:15
|
Опубликовано вчера в 11:55
|
Опубликовано вчера в 11:46
|
25.04.2024 в 10:58, просмотров 512
25.04.2024 в 17:51, просмотров 460
25.04.2024 в 18:49, просмотров 434
25.04.2024 в 16:51, просмотров 422
25.04.2024 в 21:20, просмотров 420
25.04.2024 в 20:53, просмотров 388
25.04.2024 в 21:34, просмотров 387
25.04.2024 в 21:45, просмотров 374
25.04.2024 в 21:57, просмотров 356
25.04.2024 в 15:36, просмотров 351
25.04.2024 в 15:40, просмотров 344
25.04.2024 в 16:21, просмотров 344
25.04.2024 в 22:01, просмотров 344
25.04.2024 в 21:34, просмотров 320
|
|