Тверской митрополит Амвросий: почему чувство вины иногда вредит человеку

Портал «ТОП Тверь» продолжает проект «Добро пожаловать в Церковь», в котором читателям нашего сайта отвечает лично митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.

Владыка Амвросий отвечает не только на самые простые вопросы о церковной жизни, о богослужении, но и на вопросы мировоззренческие, философские —  всё, что интересует пытливого читателя. Вопросы разные, но принцип один — они исключительно искренние, часто задаваемые людьми, которые никогда не жили церковной жизнью, не знающие о Церкви ничего или очень мало.

В прошлый раз разговор шел о добрых делах и волонтерстве. Сегодня поговорим о важной теме – чувстве вины.

Читатель спрашивает:

Если искренне исповедалась, но чувство вины не прошло, нужно снова идти просить прощения?

Отвечает митрополит Амвросий:

Если вы искренне исповедались и священник прочитал разрешительную молитву — грех уже прощён. Не потому, что вы «достаточно» покаялись, а потому что Бог верен Своему слову. Его милосердие не зависит от силы наших чувств. Он прощает тогда, когда мы открываем Ему сердце, а не тогда, когда мы ощущаем, что прощены.

Но чувство вины связано не с Богом — оно связано с нашей человеческой природой. Мы не всегда способны поверить в то, что Бог уже сделал. Мы привыкли держаться за свой стыд, за память о падении, словно это даёт нам ощущение контроля или даже покаяния. Но это — не покаяние. Покаяние — это изменение ума, а не возвращение к старой боли.

Бывает, чувство вины не уходит сразу, потому что человек ещё не научился доверять Богу. Бывает — потому что грех нанёс глубокую рану, и душе требуется время, чтобы исцелиться. Бывает — потому что человек путает покаяние с самонаказанием. Но если вы снова и снова повторяете один и тот же грех на исповеди только потому, что вам не легче, — вы не доверяете силе Таинства.

Не нужно повторно исповедовать то, что Бог уже простил. Лучше в молитве сказать Ему: «Господи, дай мне принять Твоё прощение». Попросите мира, а не нового суда над собой. Бог уже простил; теперь нужно, чтобы и сердце научилось жить в этой прощённости.

Чувство вины может быть и искушением — попыткой врага лишить нас радости о Боге. Он внушает: «Ты недостоин, ты не прощён». Но Христос говорит прямо противоположное: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Не верьте обвинителю. Верьте Тому, Кто за вас умер и воскрес.

Так что не возвращайтесь туда, где Бог уже поставил точку. Вместо повторной исповеди — благодарите. Благодарите за прощение, за милость, за то, что Бог принимает вас такими, какие вы есть, и ведёт дальше. Это и будет настоящей верой.

Есть ещё одна важная сторона покаяния. Если грех связан с тем, что мы причинили кому-то боль — глубокую, невосполнимую, — важно просить прощения не только у Бога, но и у того, кому причинён вред. Это касается самых тяжёлых ситуаций: человек мог убить на войне; женщина могла убить своего ребенка через аборт; кто-то мог разрушить чью-то жизнь словом или поступком.

Если тот, перед кем согрешили, жив — нужно попросить у него прощения, даже если это трудно, даже если страшно. Если же человек умер — важно обратиться к нему с молитвой, попросить у него прощения в сердце. Бог принимает и такое покаянное слово. Это не какое-то волшебство и не попытка вернуть прошлое — это внутреннее исцеление, которое закрывает открытую рану души. Часто именно это приносит мир, потому что грехи против ближнего оставляют глубокие следы и чувство вины, которое гложет годами.

Просьба прощения у того, кому нанесён вред, и, при возможности, возмещение такого греха — это тоже часть покаяния. Мы исправляем не только отношения с Богом, но и с человеком, ведь грех всегда ранит и того, и другого. Когда человек делает этот шаг, сердце освобождается, и Божья благодать входит туда уже без препятствий.